[ Home ] [ Предисловие ] [ Глава 1 ] [ Глава 2 ] [ Глава 3 ] [ Глава 4 ] [ Глава 5 ] [ Глава 6 ] [ Заключение ]

ГЛАВА 1. МЫ - В КАНАДЕ

- Поиск работы. Первые выводы. Разочарования
- Житейский опыт...
- Русский английский язык
- Личность на Западе
- Помощь по-американски
- Канадские «университеты»
- Библиотеки и средства коммуникации
- Платное образование с друзой точки зрения
- Канадская наука
- Идеология, пресса, цензура

вопросами об оформлении права на работу, пользования медицинским обслуживанием и всем социальным вопросам и гарантиям. Сына, с которым мы воссоединялись (и прибьти к нему в Калгари), не было в это время в Канаде, русской общины мы не нашли, опыт в устройстве на работу отсутствовал, знакомых у нас не было. То есть сложилась типичная ситуация - опора на собственные силы - что отличает многих россиян, прибывающих для покорения Америки.

НАЧАЛОСЬ...
Итак, мы вступили на канадскую землю. В Ванкувере процедура въезда оказалась довольно простой, отработанной за долгие годы приема иммигрантов со всех стран мира. Пройдя небольшое интервью в иммиграционном отделе перед выходом из аэропорта, мы сразу же получили статус постоянных жителей Канады». До этого мы по разику уже бывали в Канаде. Жена - по приглашению сына ездила к нему в гости. Я - в составе делегации также был в Ванкувере. Естественно, тогда нас встречали и принимали на высшем уровне. Я был очарован людьми, улыбками, городом. Чувствовалось, что это процветающая страна. На мой вопрос, какие же проблемы есть в Канаде, отвечали, что в основном с парковками машин в даунтаунах. «Нам бы ваши проблемы» - подумалось тогда. И вот мы в этой стране. Обычного шока, какой испытывают русские перед заграницей, мы, естественно, не пережили. Более того, мы даже удивились грязноватости Калгари (правда, в Канаду мы приехали сразу после моей контрактной работы в Японии), а также старым машинам, почти развалюхам, и все сравнивали свои первые ощущения после последней «страны пребывания». Ну, и сервис не такой навязчивый, как опять же в той Восходящей. Таким образом «визитная карточка» Канады в нашем новом состоянии несколько отличалась от наших первых впечатлений визитов по гостевым визитам. Поскольку нас теперь никто не встречал и не провожал, то нам, естественно, нужна была какая-то информация, куда идти со своими проблемами.

Поиск работы.
Наслышавшись об обязательности североамериканцев и их пунктуальности (расписанная по часам жизнь на годы вперед), я надеялся на обещание практической помощи в устройстве на работу от канадцев - профессоров трех университетов (и некоторых очень известных ученых в США), с которыми встречался в Москве, Владивостоке и на многих международных конференциях. Я, конечно же, знал о трудностях с устройством на работу, но не мог предположить, что все обернется самым неожиданным образом.
Вице-президент Калгорийского университета, с которой я познакомился на одной из конференций в Фонде Горбачева в Москве обещала (в Москве) помочь с работой. Свое намерение она подтвердила и в письме в Японию. Так что я, заручившись обещанием практической помощи, ринулся штурмовать главную высоту - нахождение работы.
Дозвонился до ее секретаря, и получил ответ, что профессор сможет принять меня только через две недели. Я крайне удивился такому большому сроку. Вскоре я перестал удивляться этому. Хотя действительно режим работающих канадцев расписан по дням, тем не менее, в затяжках времени встреч кроется некий ритуал, демонстрирующий сверхзагруженность человека. На самом деле это может быть и не так, но надо блюсти правила игры. В дальнейшем я много раз убеждался, как люди, глядя в пустые календари, говорили о своей загруженности на N время.
Нужно иметь в виду, что беспошлинно в Канаду можно ввезти все свое имущество, написав заранее в 2 экземплярах бумагу с перечнем всего ввозимого по иммигрантскому статусу, вплоть до контейнера с домашними вещами, который может быть отправлен в Канаду в любое время. Эту бумагу регистрируют в аэропорту. Все ввезенное без перечня облагается налогом.
Уже в аэропорту мы совершили первую ошибку, не взяв пакета с рекомендациями о необходимых визитах в официальные государственные ведомства и их адреса. Типичная русская черта - 'мы и так все знаем'. Не забудьте! Возьмите! Там много полезной информации.
Через две недели у меня, наконец, состоялась встреча с профессором К. Она выслушала меня с большим интересом, сказав, что постарается помочь. Даже попросила резюме - краткую биографию, чтобы куда-то там разослать. Сказала, чтобы я звонил (не позвонил тогда-то, а звонил). Я покинул ее с воодушевлением, решив, что проблема с работой уже решена. Звоню через неделю. Сказали, что результатов еще нет. Звоню через другую - тоже самое. Когда я позвонил через следующую неделю и услышал тот же самый ответ, меня вдруг осенило, что профессор выкинула меня из головы, как только я покинул ее кабинет. Неприятное озарение, к сожалению, подтвержденное последующий практикой. Я ХОЧУ еще раз повторить. что пожелание помочь на Западе совсем не означает реальной помощи: скорее это ритуал вежливости - важный элемент КУЛЬТУРЫ западного человека.
Я понял, что надо полагаться только на себя и решил разослать резюме и сопроводительные письма в различные университеты Канады. Кроме того, я направил письмо на имя тогдашнего премьера Канады - Малруни с просьбой профинансировать организацию русско-канадского института, расписал цели и задачи. Подобного института нет в Канаде.
Из канцелярии премьер-министра очень быстро пришло уведомление, что деньги, предназначенные на помощь России, уже исчерпаны с подробным списком на что они ушли.
Симптоматично, что это письмо положило начало повороту от надежд на применение своих возможностей (реализация невостребованности, как это называют в России) к реальному пониманию своего положения в новой жизни.
В этой связи я вспоминаю себя и вообще русских, которые тут же соглашаются на встречи с иностранцами, откладывая все свои дела. Что значит привычка преклонения перед иностранцами.
Кстати, составить резюме и письмо - это целая наука, на которых специализируются и зарабатывают специальные консультативные конторы. Существуют очень строгие правила их составления. Важно все: и форма обращения, и расположение адреса, и употребление слов, знаков препинания и так далее вплоть до сорта бумаги. Хочу добавить, что в cover letter (сопровождает резюме к обращению на работу) я написал обо всех своих научных заслугах и публикациях. Это была большая ошибка: я становился конкурентом.
По прочитанным работам о России Я сделал вывод: несмотря на огромное количество книг, здесь воспринимают Россию, как схему, без такого важного показателя для России как дух, культура россиян, либо так, как хотят видеть ее. Естественно, этого недостаточно для понимания и диалога с Россией.
Через некоторое время я начал получать вежливые отказы почти отовсюду: мест нет. Правда, в это время, то есть в мае, действительно кампания по найму преподавателей в университеты на вакантные места завершилась. В Калгари больше оставаться не было смысла, поскольку по моей прямой специальности мест для работы не было, да и город ориентирован больше на бизнес, чем на науку. Мы решили уехать из Калгари в Ванкувер, поскольку я знал, что город большой с множеством возможностей.
Приехав в Ванкувер (жена приехала несколько позже), я обнаружил много нищих, грязных, оборванных, окуренных людей. Мелькнуло в мозгу: вот тебе и процветание, скорее похоже на вырождение. Хотя, после разговора с одним из уличных алкашей, выяснил, что такие как он и не собираются «процветать» Бродячая уличная жизнь им во стократ милее, по его выражению, «жизни по правилам». Короче, свобода дороже.
Я быстро снял «односпальную» квартиру (по-нашему, двухкомнатную), что не составило труда, которая на двоих казалась вполне приемлемой, если исходить из наших советских стандартов. Но когда затем приехала жена, она обнаружила в этой квартире кучу тараканов и, самое ужасное для нее, мышей. Я никогда не думал, что у капиталистов могут быть тараканы и мыши в квартирах. Естественно, Валя закручинилась, но быстро нашла другую квартиру, точнее уже дом двух- с половинноэтажный, с гаражом, совершенно новый, розовый и четырехкомнатный с верандой на крыше, со всеми необходимыми причиндалами для хозяйки (мойка, сушка, стирка). Я хочу заметить, что люди здесь не привязаны к месту проживания. Можно жить там, где захочешь, рассчитывая свои доходы. Наш переезд и оформление всех бумаг, включая перевод почты, телефона и фактического переезда занял меньше суток. «Делили» мы этот дом с сыном, но поскольку он подолгу отсутствовал из-за своих командировок в Россию, практически и не жил здесь. Мы решили перебраться в жилье поменьше. Переехали в прекрасную трехкомнатную квартиру в одном из лучших районов города. Дворик дома напоминал японский садик с большим, правда, бассейном посередине и площадкой для игры в гольф, а также все необходимые удобства вплоть до моечной машины и сауны.

Русский английский язык.
Еще в Калгари я обнаружил, что мой английский, мягко говоря, не тянет, то есть никуда не годится. Это меня привело в состоянии шока. Оказалось, что одно дело выступать на конференциях с докладами на английском, и другое общаться с народом, которому нет дела до твоих знаний. Во-первых, меня «выводили из строя» телефонные разговоры, которые я практически не понимал. Во-вторых, я был в полном шоке, когда, начав ходить на курсы для получения водительских прав, я понял, что просто потерял деньги, поскольку я почти ничего не мог понять. Правда, специфика тут состояла в том, что я входил в группу с «молодняком», язык которых я и в России не очень-то знал. Стало ясно, что без специальных курсов английского языка не обойтись. Поскольку Канада - иммигрантская страна, то курсов этих у них пруд пруди. Для начинающих они бесплатные. Но мы на них не попали, так как на специальных экзаменах-тестах мы с женой получили высшие баллы. Здесь нужно отметить, что преподаватели стараются завышать оценки именно на таких тестированиях, поскольку это дает им право отправить претендентов на платные курсы уровнем повыше, часто при том же колледже. Более того, поскольку мы приехали по семейному классу и имели спонсора, на нас не распространялась ни одна скидка. Так что дальнейшее совершенствование требовало денег. Мы заплатили по 300 долларов за каждого и проучились месяц при каком-то центре, затем я заплатил еще 1200 долл. и закончил четырехмесячные курсы Canadian Business English Institute. Честно говоря, эти курсы нисколько не улучшили мой английский язык. Не заметил я, чтобы он улучшился и у других студентов. Это не потому, что были плохие учителя, а просто потому, что после какого-то уровня знаний дальше тебя может доучить только жизнь, только общение и чтение литературы.
Вспомнилось обучение английскому в России. О школе я вообще не говорю: там и учителя не знают языка, впрочем, также как и в институтах. Испытываешь чувство неловкости за российских политиков, дающих интервью «на английском» какому-нибудь западному журналисту. Уверен, что ни один американец или канадец все равно их не понимает.
Однажды Бернард Шоу сказал, что англичане и американцы - это два народа, которых разделил один и тот же язык. Дело в том, что американский кардинально отличается от английского уже своим произношением, поскольку звуки рождаются не в груди как в европейских языках, в том числе в английско-английском, а во рту, отчасти в гортани, что придает звучанию «носальность» или «нозальность», по-нашему, гнусавость. В американском также иная и связка слов, и интонация, все то, что называется American accent.
Поэтому транскрипции в словарях Мюллера или Гальперина и Мельниковой почти не отражают реального американского произношения. Например, фраза Don't you like it? совсем не произносится как Доунт ю лайк ит. Надо - Донча лайкит. Или такой классический пример: Betty bought a bit of better butter звучит в русской транскрипции приблизительно так: Бэди ба да бида бэдер бадер. Короче, язык выучить за пределами страны практически невозможно.
В этой связи хочу обратить внимание русских на одну серьезную вещь: американцы не просто любят, не просто обожают свой язык, они наслаждаются им. Они гордятся своим языком. И в общем-то не признают другие языки в принципе. Плохое знание языка является одной из важнейших причин неудачи в поисках работы у русских. Почти у всех у них остается российский прононс, который американцы называют «варварским акцентом», и узкий словарный запас, который может пополняться главным образом за счет чтения большого количества американо-канадской литературы, начиная с детских сказок.

Ну, как жизнь? - Отлично!
Личная практика жития здесь привела меня к неожиданному и для меня самого очень важному выводу: рыночная экономика и демократия Западного образца никогда не приживутся в России. И дело здесь отнюдь не в коммунистах. Дело в самом русском народе, в его культуре, в его способе мышления, по научному говоря, в его ментальности, а говоря по-русски, в умострое.
Чтобы понять разницу, я опишу, естественно, в обобщенном виде некоторые характерные черты североамериканской культуры. И хочу начать, как мне кажется, с самого главного - диктатуры личности. индивидуальности западного человека.
Я обратил внимания на такую странность: на визитных карточках россиян, японцев, китайцев на первом месте стоит фамилия, затем имя и отчество. В США и Канаде на любых документах, в том числе и на визитках, на первом месте стоит имя и только затем фамилия. То же самое происходит, когда вас знакомят: сначала имя, затем фамилия. И это не случайно. Это означает, что имя значительно важнее фамилии, поскольку оно связано непосредственно с твоей личностью, а фамилия - с твоими родителями, родственниками и т.д. Окружающих практически не интересует твоя родословная, откуда ты, из какого рода, богатого, бедного, знаменитого или нет. Для них важен конкретно ты как личность, то есть твое имя. Отсюда все и начинается.
Личность оберегается всеми писанными и неписанными законами. И проявляется это на каждом шагу, начиная с движения по улице. Я сравниваю свой московский опыт вождения машины и здешний. Здесь, если пешеход ступил на проезжую часть, даже на красный свет, ты обязан остановиться, пропустить его вперед. Весь поток машин на улице замирает, если пешеход переходит улицу. Не дай бог его не заметить или задеть. Я уже не говорю о детях. Там, где школы, детские сады, ясли или игровые площадки, установлены знаки, ограничивающие скорость до 30 км, которая строжайшим образом соблюдаются, не важно, есть в поле зрения контроль или нет.
Многие россияне, наверное, видели по телевизору, как американцы оберегают и пестуют калек и инвалидов. Для них создаются все условия для нормальной жизни, не просто нормальной, а преимущественной, так как они от природы имеют трудности в общении с миром. Потому что они, как и все - личности. Но ни один инвалид не вздумает даже, чтобы его пропустили вперед где бы то ни было. Он уважает себя, он - как все и не требует к себе снисхождения. Другое дело, что в любых учреждения специально созданы места для удобства общения с ними: низкие стенды, столики для оформления бумаг, специальные подъезды для инвалидных колясок и прочие удобства. Отношение к инвалиду - это один из самых ярких штрихов проявления уважения к личности. К примеру, автобусы оборудованы специальными входами, которые за секунды могут изменить свою форму для посадки человека в инвалидной коляске. Никому в голову не придет торопить водителя при посадке такого пассажира. Более того, водитель обязан подойти и закрепить инвалидную коляску ремнями безопасности. После этого автобус может продолжать путь.
Свобода личности - высший закон на Западе. Дело доходит до курьезов. Я как-то прочел в «Нью-Йорк Тайме» статью о том, как судили полицейского за то, что он силой затащил бездомных с улицы (стояли «жуткие» холода) в Дом для бездомных, где они могли согреться и поесть и, в принципе, жить. Некоторые же подали в суд на полицейского за то, что он нарушил их право на свободу жить, где они хотят. И выиграли процесс. Более курьезный пример. Судили собаку и приговорили ее к выселению из города за то, что она рычала и угрожала окружающим. Разбираются в поведении собачьей «личности», чтобы это не наносило урон человеческим личностям.
Приехав в Канаду из Японии, где все без исключения опрятно и чисто одеты, мы поразились одежде многих канадцев, особенно молодых. Они просто на нее не обращают внимания. «Молодняк» ходит в рванье, с кольцами в ушах, в носу и в бровях, и даже, извините, на пупках. Это для фана, то есть для форсу. Но удивили и взрослые, которые могут нацепить абсолютно все что попало, прохаживаясь в трусах и майке по центральным улицам города. И ничего. С одной стороны, это - свобода: что хочу, то и ношу, с другой - они полагают, в отличие от Чехова, что личность определяется не одеждой, а внутренним потенциалом человека. Один наш знакомый молодой парень, кстати, русский, давно живущий в Канаде, так объяснил свой, мягко говоря, странноватый вид: «Если кто-то захочет со мной общаться, он не обратит внимание на мой внешний облик, если же не захочет общаться из-за моего вида, значит он недалекий человек, и смысла с ним общаться тем более нет». Мне показалось в этом что-то есть.
В одном из списков правил для иммигрантов (предназначенного, видимо, для россиян) я прочел: если ваш друг попросил у вас денег взаймы, извинитесь и вложите эти деньги в дело. Как россиянам нам показалось поначалу странной такая черта североамериканцев. Здесь не принято помогать друг другу за просто так, бесплатно. Даже родители не помогают повзрослевшим детям, а дети постаревшим родителям. Позднее мы осознали, что за этой «бессердечностью» скрывается та же философия свободной личности. Любая бесплатная помощь требует обратных обязательств, тем самым делая человека несвободным. Кроме того, она унижает достоинство, поскольку как бы намекает на неполноценность человека, что, дескать, он сам не может справиться с проблемами. Поэтому детей с раннего возраста приучают к самостоятельности и независимости от любой помощи родителей, последние же в свою очередь, даже в старости, если они не богатые, предпочитают жить в домах для престарелых, а не с детьми. Правда, надо иметь в виду, что эти «дома» напоминают мне бывшие цековские дачи.
В этой же связи еще одна интересная черта: здесь (между прочим, и в Японии тоже) никогда ни на что не жалуются. Любая жалоба, с одной стороны, показатель твоей слабости, с другой - неуважение к окружающим: ты практически навешиваешь свои болячки, заставляя как бы переживать за тебя, то есть растрачивать их нервную систему. Поэтому на вопрос: Ну, как поживаешь? - даже если назавтра ты собрался помирать,- у всех один стандартный ответ: "I am fine (great)" - Отлично (Великолепно)! Если же ты добился какого-то успеха (продвижение по работе или выиграл в лотерею), все выражают неописуемый восторг. "Какой молодец, мы так и думали, что у тебя все получится". Не потому что они действительно рады за тебя, а потому что так принято реагировать.

Can I help you?
В Канаде и вообще в Америке «Могу ли я вам помочь?» одна из самых распространенных фраз. Не надо воспринимать ее всерьез. Чаще всего эта фраза означает простое приветствие. Если же предполагается за этой фразой реальное содержание, тогда надо быть готовым за эту «помощь» заплатить. К примеру, одно из объявлений в газете предлагало помощь в трудоустройстве. Мы с женой направились в этот центр, сотрудники которого встретили нас с распростертыми объятиями. После заполнения большого количества бумаг консультант центра выложил нам с десяток программ по переквалификации - выбирай на вкус. Единственное, что сразу трудно понять, почему меня, профессора экономики и политолога, а жену - первоклассного музыканта нужно переучивать. И пришли мы не переучиваться, а предложить свои возможности. Понятно, что подобные агентства должны брать деньги за просмотр по картотекам о вакансиях. Но услышанное несколько озадачило нас. Тут я случайно замечаю какие-то «цифирьки» под этими программами. Что такое? Оказалось, что это - стоимость учебы, где-то от 2 до 3 тысяч долларов. Плюс долларов по 60 за милую беседу с консультантом. В объявлении же, кроме «Мы готовы помочь вам» ни о каких деньгах речь не шла.
И так на каждом шагу. Надо помочь? Пожалуйста. Все сделают очень квалифицированно, давай только деньги. Деньги - за резюме, деньги за обучение, как держатся на интервью, деньги... деньги... деньги. Ничего не поделаешь - капитализм.
Канадский капитализм, однако, особый. С некоторой примесью социализма. Все обеспечиваются социальной страховкой, безработные приличными (на житье хватит) пособиями по безработице. Но главное достижение канадского капитализма, по сравнению, по крайней мере, с капитализмом США и даже Японией, - это бесплатная медицина. За деньги лечат только зубы и делают косметические операции. Естественно, такой «халявой» я не мог не воспользоваться, тем более, был повод. У меня хроническое заболевание средних ушей «благодаря» советской медицине. У наших отоларингологов главным средством лечения воспаления среднего уха был борный спирт, которым я, видимо, и пробуравил дырку в одной барабанной перепонке и поимел трещину в другой. После очередной вспышки воспаления я обратился к врачу, который сразу же посоветовал мне эти трещину и дырку «заклеить», спросив заодно, почему мне это не сделали в СССР. Врач явно не представлял уровень советской медицины. Хотя технически операция довольно простая: специфический клей вводится в трещину или дырку и через некоторое время все восстанавливается. Процедура напоминает склейку шин автомобилей. Мне непонятно, почему до этого не додумались российские врачи. Или хотя бы не переняли опыт у западных врачей. Так вот за эти операции в США пришлось бы заплатить как минимум несколько тысяч долларов, в Канаде же их сделали бесплатно. Капитализм, так сказать, с социалистическим лицом, то есть капитализм - что все умеют делать, социализм - что бесплатно.

Образование
Система школьного образования в Северной Америке резко отличается от всех. Зная, что сознание нации в значительной степени формируется со школьной скамьи, я пытался выяснить, по каким учебникам учатся дети начальных классов. Мой, казалось бы, простой вопрос ставил библиотекарей в тупик. Они не могли рекомендовать ни одного учебника по той простой причине, что таковых просто не существует. Каждая школа имеет свою программу, а ученики еще более индивидуальную программу в зависимости от наклонностей и способностей. Поначалу мне показалось это очень здорово, пока не выяснил, что по индивидуальным программам обучают тех, кто не может усвоить общих программ, т.е. отстающих. Нет и общенациональных сказок для детей дошкольного возраста. Мне, например, казалось, что сказку «Аписа в стране чудес» знают все англо-говорящие. Нет. Спрашиваю Алису - так зовут работницу банка, китаянку по национальности: «Тебя, наверное, так назвали в честь Алисы из страны чудес?» Она мне в ответ, что первый раз слышит о такой «стране». Для проверки гипотезы в свою очередь прошу канадцев-саксов назвать какие-нибудь имена китайских писателей или поэтов. Ни разу никто мне не ответил на этот вопрос. В России, например, любой ребенок, где бы он ни жил, знает про Муху-Цокотуху, Таракан-Тараканище, стихи Агнии Барто, Чуковского, Маршака. Не говоря уже о сказках про Курочку-рябу, Иванушку-дурачка и т.д. Здесь этого нет. У всех свои сказки. С одной стороны, это вроде бы хорошо. Развивается индивидуализм, разнообразие. С другой - нет объединительного начала через литературу. Это является проблемой, которая осознается культурологами, например, известным в США Е. Хиршом, пытающимся создавать общие учебники для всех. Но пока не очень получается. Результаты будут ясны ниже.

Поиск работы продолжается...
В Ванкувере, как оказалось, в местных университетах «нас не ждали». Вакансий никаких. Я вновь направил в десятки канадских университетов резюме и сопроводительные письма на очередной учебный год в соответствии с объявлениями в специальном бюллетене. И отовсюду получил трафаретные вежливые ответы с отказом. Причины выдвигались разные: то предполагаемую должность не профинансировали, то ее заполнили другой специальностью, то взяли кого-то, который ближе им по тематике.
Думаю, что реальные причины были другие. Одна из них - не было ни одного предложения на должность полного профессора, а только на ассистент-профессора, что на два порядка ниже моего звания. По здешним же университетским правилам профессор не может быть принят на должность ниже его ранга. Должности же ассистент-профессора соответствовали молодые ребята, только что написавшие свои Ph.D., то есть, по-нашему, кандидатские. На них были очень большие конкурсы: от 30 до 100 человек на место. Еще одна причина отказов, как я понимаю, заключалась в следующем. Для принимающих решение было очевидным, что по тем специальностям, на которые я претендовал, мой научный потенциал, по крайней мере по формальным признакам (количество публикаций, опыт чтения лекций, предыдущие должности), превосходил не только уровень молодых претендентов на вакантные места, но и уровень самих деканов и заведующих отделами. Я для них мог оказаться конкурентом в будущем на их собственные места, и поэтому для них было проще с самого начала избежать такой опасности простым отказом. За свои же, особенно профессорские места, все стоят на смерть. И есть за что держатся. Профессорские оклады, например, в университете Бритиш Коламбия достигают 150 тыс. долл. в год. По всем здешним стандартам более чем достаточно. Поэтому клановость здесь развита ни чуть не меньше, чем в институтах России.
Форма же отказа у всех до примитивности одинаковая, сделана под одну кальку. Звучит это так: «Мы очень сожалеем, что не можем предложить вам должность, но мы в то же время хотели бы, чтобы вы знали, что мы очень ценим ваш интерес к нашему университету. Мы уверены, что вы найдете должность, которая соответствует вашему высокому научному статусу». Правила хорошего тона соблюдены. Но мне все это напоминает больше лицемерие.

Профессора и студенты.
Тем не менее, мне все-таки удалось короткое время проработать в качестве профессора в Университете Британская Колумбия. В этой связи я столкнулся с некоторыми неожиданностями, знания о которых могут быть полезны для наших профессоров, намеривающих иммигрировать в Канаду. Сначала о студентах.
Я читал курс лекций по азиатско-тихоокеанскому региону. Записавшиеся студенты были из различных факультетов (исторического, экономического, политологического) уровня 3-5-х курсов. Я ориентировался на свой опыт преподавания в России, исходя из наших стандартов уровня студентов соответствующих курсов. В ходе чтения лекций я обнаружил, что большинство студентов (за редким исключением) вообще не представляют тематику моего курса. Я вынужден был упростить подачу материала до уровня лекций, которые я читал через общество «Знание». Когда же они мне написали работы - типа наших курсовых, я был в шоке от примитивности их понимания проблем. Как минимум, половине я намеревался вкатить двойки (у них 100-бальная шкала оценок). На всякий случай я посоветовался со своим знакомым профессором, что делать. Он сказал, что в таком случае надо создавать специальную комиссию по каждому и у каждого в отдельности принимать экзамены в рамках комиссии, на что, намекнул он, уйдет много времени, и, дескать, к чему тебе эти хлопоты. Короче, я наставил очень многим троек. Справедливости ради, следует сказать, что несколько человек предмет изучили блестяще. В результате, на следующий семестр я не поимел ни одного студента, поскольку они не добрали нужное количество баллов, и фактически им снова надо было их добирать на каких-нибудь других курсах. Это был мой серьезный прокол, т.к. я не думал, насколько преподаватель зависит от студентов. Они платят, они и выбирают таких преподавателей, которые дадут им возможности набрать нужное количество баллов для более быстрого получения искомого диплома. Знания в такой системе взаимоотношений всех волнует в последнюю очередь. В этом я вижу одну из самых негативных качеств платного образования. Деньги, а не стремления получить знания, определяют образовательную политику.
Думаю, что это сказывается и на самих преподавателях. Я прослушал многих профессоров, американских и канадских, да и сам читал им лекции на семинарах. После этого я потерял полное уважение ко многим из них. Специфика такая. Большинство из них является узкими специалистами какой-то темы или проблемы. Например, профессор экономики, специалист по Китаю (сам, кстати, китаец по национальности) может не знать, какое государство КНР (например, что там правит Коммунистическая партия Китая), но в деталях знать, как работают банки в Шанхае, или каковы условия создания иностранных фирм в свободной экономической зоне - Шеньчжэнь. Их задача - дать студентам практические знания, а не общие, и уж по крайней мере, менее всего они озабочены, чтобы научить студентов думать, размышлять. Такой подход, видимо, в целом сказывается и на научном потенциале профессоров. Я перечитал почти всю литературу, касающуюся азиатско-тихоокеанского региона. За исключением максимум десятка работ все остальное - пустая болтология. Об уровне специалистов по России можно судить хотя бы уже потому, что большинство из них даже не знают русского языка. Я не могу представить, чтобы какой-нибудь наш американист или канадовед не знал английского языка.
Будучи русским человеком, я не скрывал своих оценок об их научном уровне, за что, естественно, был «наказан» их негативным отношением к себе. Надо иметь в виду, что канадцы вообще не любят «умников». Совершенно не случайно любой нестандартный канадец вынужден покидать свою страну, чтобы где-нибудь - обычно это случается в США - раскрутить свои таланты. И только получив признание за рубежом, у него есть шанс обрести имя и в своей стране. Только постфактум канадцы «вспоминают», что, например, известный писатель «про шпионов» Ян Флеминг - канадец, американский экономист и дипломат Джон Кэннет Гэлбрэйт родился в Канаде и т.д.
Кто-то может сказать, что это мои субъективные впечатления:
мне не повезло с группой или даже с университетом. Хотя по «престижу» этот университет занимает второе место в Канаде. Допускаю, тем не менее. Беру другой случай, который приводит преподаватель еще одного из престижных университетов Канады - Йоркского университета в Торонто - Джоан X. Бургесс. Она провела исследование среди студентов первого курса гуманитарного профиля, которые по окончанию средних школ имели высшие баллы по истории Канады. Хотя, как пишет госпожа Бургесс, она и подозревала, что будут проблемы, но результаты превзошли все ее ожидания. Результаты таковы: 95% из опрошенных не смогли назвать последних пяти премьер-министров Канады, 61% не смогли назвать первого англоговорящего премьер-министра, а 83% - франкоговорящего. Некоторые, кстати, написали, что первым англоговорящим был Уинстон Черчиль. (Для канадцев эти вопросы крайне важны, поскольку они только и считают, на каких постах и сколько находятся англоговорящие и франкоговорящие их лидеры. В этом специфика Канады.) Далее. Только 9% ответило правильно на вопрос, какое событие предшествовало образованию Канады (1867 г.). Правильный ответ для канадцев, естественно, означал Гражданскую войну в США, но многие называли первую мировую войну, Американскую революцию, Французскую революцию. 55% студентов не смогли назвать дату образования Канады. 59% не смогли назвать ни одного канадского художника, а 62% - ни одного канадского писателя, 81% - ни одного канадского режиссера.
После ознакомления с подобной статистикой мне стало стыдно вспоминать, когда я, покупая книжки с портретами Ленина и Ельцина на обложке (был такой казус), спросил продавщицу, знает ли она этих людей. Она долго всматривалась в эти лица, а затем весьма глубокомысленно ответила: «Я не думаю, что я знаю их». Это результат общей образовательной политики, которая превращает молодежь в безмозглых манкуртов.
В некоторой степени это связано с постоянным повышением оплаты за учебу, которая в принципе доступна не всем. Положение усугубляется недавно введенным новшеством: университеты подняли плату за обучения для студентов не из «своих провинций». Учитывая, что наиболее приличные университеты находятся в провинции Онтарио и Британская Колумбия, студенты других провинций должны платить больше, чем онтарийцы или «британцы», или учится в своих провинциальных университетах, диплом которых практически нигде не ценится. Это в Канаде. В США ситуация еще хуже.
Уже упоминавшийся американский культуролог Э.Д. Хирш ужаснулся от собственных исследований. Оказывается, средний уровень грамотности американцев в начале века был выше, чем сейчас. В начале 1992 г. довольно известный японский политический деятель - Ёсио Сакураути назвал американцев ленивыми и безграмотными. В США поднялась волна возмущения. В реальности ситуация такова. Один из американских управленцев жалуется: 95% людей с дипломами колледжа не могут правильно написать американские слова, половина не могут составить простое предложение. Все это напоминает ему «Темные времена» в период средневековья, когда цивилизация и обучение исчезло из Европы. Это не является преувеличением. Эксперты школьного образования приводят, например, такие данные: одна четверть школьников из 5 миллионов «настолько плохо говорит по-английски, что не понимает, о чем идет речь в классе». В той же публикации: 78% школьников в районе недалеко от Лос-Анжелеса не соответствуют стандартам американских требований Профессор Американского университета Бенжамин X. Александер в одном из своих выступлений приводит пример, как рабочий, закончивший «весьма респектабельную высшую школу Данбар в Вашингтоне», не умеет читать. И все свое выступление он убеждает в полезности уметь читать для будущей жизни Не менее любопытные факты приводит один из американских журналов: оказывается 14% американцев в возрасте между 18 и 24 годами не могут найти на карте собственную страну, 25% не могут показать Тихий океан, а 20% взрослых американцев не могут назвать ни одну страну Европы». Где оно, общество знаний?
Я не собираюсь здесь касаться подробно канадской науки. А хотел бы только подчеркнуть, что нашим ученым крайне сложно внедриться в университетско-научное сообщество Канады, причем не только специалистам в области экономики, политики и международных отношений, но и естественных наук. В Соединенных Штатах возможностей, насколько мне известно, значительно больше.
Культура или о чем думает Северная Америка.
По проблемам, обсуждаемым страной, можно судить об уровне ее развития. Проблемы американцев и канадцев хорошо высвечивает экран телевизора. (В Канаде в основном американские программы.)
Наиболее обсуждаемыми темами являются: экология, феминизация, красота (естественно, женщин), здоровье, семья, подростки-молодежь, образование и секс. Все эти проблемы поднимаются в так называемых шоу с ведущими звездами этого жанра, среди которых наиболее популярны Опра Винфри, Фил Донахью (его россияне знают), Морри Пович, Джерри Спрингер, Рикки Лэйк, Салли Джесси, Джейн Бёрни. Передачи строятся таким образом. На «ковер» вызываются какие-нибудь необычные люди, так сказать «выразители» проблемы, присутствует публика и обязательно эксперт-профессионал, судья, своего рода. Тон подобных передач изумляет поначалу. Все говорят одновременно, стараясь переорать друг друга. Это выглядит чудовищной невоспитанностью (в понимании человека другой культуры), но американцы на это даже не обращают внимания. Смысл поведения у них другой: любым способом высказать свое мнение и добиться успеха. Они кричат, матерятся (в это время звучит «бип»), хамят с экрана на своих шоу. И это относится не только к участникам таких передач. За исключением прямой ругани все вышесказанное можно отнести и к экранной дискуссии ученых, юристов и пр. Индивидуализм, нежелание учитывать аргументы собеседника здесь норма. Рассудить партнеров может только закон. Однако даже судейство в Америке зависит от силы убеждения больше, чем от казалось бы очевидного факта. А поскольку именно судейское разбирательство по любой проблеме - это норма жизни в Америке, и главная суть его заключается в отстаивании, в конечном счете, своего материального положения, то и форма выражения может доходить и до своих «высот»: крика, пренебрежения, ругани. Мораль (в понимании россиян) полностью подчинена утверждению или завоеванию материального статуса.
Вот, к примеру, темы некоторых передач.
Как сделать себя красивой. Показывают «замарашку», и за несколько минут превращают ее в «золушку». В этой связи демонстрируют всяческие косметические средства, последние достижения медицины, объясняют, как убрать морщинки, родинки, шрамы, что сделать, чтобы глаза лучились различными цветами радуги, а улыбка чтобы не сходила с твоего лица. Оказывается, можно абсолютно все ... на экране. В жизни же ... женщины меньше всего напоминают женщин.
Здоровью посвящается масса передач, в основном, как похудеть. Но очень любопытны передачи про «скелетов» - анорексиков. Это люди со сдвинутым в мозгу пониманием о пропорциях человеческого тела. Для них нормальное тело кажется безобразным. Таких оказывается немало, и в шоу-передачах им пытаются объяснить губительность для них их позиции.
В связи с удорожанием образования возникла пикантная этическая проблема, которая обсуждалась в нескольких передачах. Студентки без денежной поддержки, но желающие учиться в престижных университетах, подрабатывают проституцией. Вопрос: хорошо ли приобретать высокие знания с помощью такого бизнеса?
Сексуальные проблемы возникают почти во всех передачах, каким бы темам они не были посвящены. Но нередко показывают и специализированные передачи. Вот несколько из них.
Одна была посвящена мамаше 15-летней девочки, которая (мамаша) регулярно вступала в половые отношения с одноклассниками и одноклассницами ее дочери на вечеринках у них в квартире. Мамаша подробно разъясняла прелесть подобных контактов. Дочь охотно ее поддерживала.
Другая передача вертелась вокруг сына, спавшего со своей женой, матерью и дочерью. Все они, естественно, на экране и объясняют, как это все здорово.
Третья передача. На экране транссексуалы, другими словами, мужчины и женщины, которые раньше были наоборот женщинами и мужчинами. То есть им недавно сделали операции, превратив из одного пола в другой (медицинская сторона этих операций - это отдельная тема.) Публика в этих случаях обычно помалкивает, расспрашивает эксперт, пытаясь выяснить их внутреннее, личностное понимание себя. Кем они себя ощущают после таких операций: мужчинами или женщинами, и как в плане секса. (Не путать их с гомосексуалами. Эти - уже не проблема.) И они сверхподробно рассказывают о своих ощущениях.
Даже список некоторых «проблем» может показаться россиянам диким. Для Запада же, с его пониманием свободы и новыми технологическими достижениями - проблема секса, взаимоотношения полов (уже непонятно каких) в списках актуальности занимает самые верхние этажи. Быстрыми темпами идет процесс формирования совершенно дикой, по крайней мере, на мой традиционный взгляд, морали во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами. Специально для детей показывают фильмы совокупления животных и рождения до мельчайших деталей. Воспитательный эффект на детей, видимо, должно оказывать также их присутствие на родах матери в компании с отцом, других родственников или близких приятелей, мужчин и женщин, а также любимой собаки. От этих передач, если бы увидела моя мама, астраханка, она упала бы в обморок. Известные артисты и артистки не стесняясь рассказывают о своих однополых любовниках и любовницах. То, что в России в здоровом массовом сознании считается извращением, здесь уже давно является нормой.
Очевидно, что литература не является объединительным началом в Северной Америке. Такую функцию выполняет телевидение и кино. Для американцев и канадцев тоже «из всех искусств важнейшим является кино». Все фильмы делятся на две неравные части. Малая часть - классика типа «Десять заповедей», «Спартак», «Клеопатра» и не так много других. Плюс демонстрация классической музыки, фильмы про природу и историю. Кстати сказать, история пестуется с большой любовью без оплевывания даже тех событий, которые не всегда шли на пользу Америке. Но повторяю, это все занимает незначительное место на телевидении. На массового зрителя обрушивается другое: спорт, «действия» («actions»), всяческая мистика, бесконечные сериалы, где главный герой - опять же «действие», то есть драки и убийства.
Самый плохой советский фильм, по-моему, превосходил любой из этой категории фильмов. В них в принципе нет содержания, есть череда действий абсолютно не мотивированных действий. И все же несмотря на внешнюю бессмысленность этих фильмов, в них заложен очень важный функциональный смысл. Они учат людей не сдаваться ни при каких обстоятельствах. Это одна из самых сильных сторон американской нации. Держаться и сражаться за жизнь до конца. И ты победишь. В этом причина популярности фильмов с такими супер-героями, как Арнольд Шварценеггер, Сильвестор Сталоне, Мэл Гибсон, Дэвид Кэрродайн, Стив Сигал и др.
Особую функциональную роль играет сериал «Стар Трек» (Звездный путь), фильмы о космической жизни в будущем. Он показывается по несколько раз на дню. В нем отрабатываются ситуации, в которые предстоит через некоторое время попасть человечеству. Разрабатываются для массового сознания в художественной форме самые дерзкие теории взаимодействия разных структур, материй, сознаний.
Во многих сериях «Стар Трека» поднимаются любопытные проблемы отношений с андроидами или киборгами («люди»-машины), андрогенами (гермафродитами) и вообще бесполыми «людьми». В какой-то степени последние две темы становятся актуальными уже сейчас в связи с «успехами» феминисток в борьбе за равноправие. Например, на одной из демонстраций в Ванкувере полуголые девицы требовали равных прав с мужчинами «в деле обнажения груди». Дескать, мужчинам можно ходить без маек, то есть обнажать «грудь», значит, и женщины имеют на это право. Как в Африке. Эта борьба носит двухплановый характер: не только женщины должны иметь права делать все как мужчины, но и мужчины должны брать на себя женские функции. И хотя мужчин еще не научили рожать, но стоять при родах жены, то есть воочию сопереживать роды, их уже заставили. Результаты равноправия и равнодействия не преминули сказаться. Часто на улицах не возможно определить, кто перед тобой: мужчина или женщина. Повлияла эта феминизация и на язык. Теперь не говорят businessman, a businessperson, не chairman, а опять же chairperson. И т.д. Основные баталии в семьях разыгрываются вокруг равенства семейных обязанностей мужчин и женщин. Такое впечатление, что не за горами мужчин и женщин здесь действительно заменят андрогены и бесполые, то есть оно.
Да, еще два слова о кино. Я помню по нашим фильмам, какими дураками в них изображались наши противники: немцы, американцы. Но они не идут ни в какое сравнение по примитивности фильмов, посвященных борьбе США с СССР и вообще с коммунизмом. Советский Союз, его руководители, бойцы, так сказать, невидимого фронта - все напоминают каких-то придурков. Их режиссеров совершенно не волнует приближенность к реалиям. Советских солдат могут «одеть» в форму царской эпохи. Даже в таком серьезном фильме как «Вторая мировая война: когда львы зарычали» («World War II: When Lions Roared») в исполнении Майкла Кейна (Michael Caine) в роли Сталина многие советские генералы носят погоны в 1941 г., хотя, как всем известно, погоны ввели только в 1943 г..
В целом же американское кино учит не рассуждать, а действовать.

Два слова о религии.
По формальным признакам США и Канада считаются религиозными странами, исповедующими в основном католицизм и протестантство. Хотя количество безбожников увеличивается, но не так чтоб много. В Канаде, например, количество атеистов увеличилось всего лишь с 4% в 1971 г. до 12% в 1992 г.. Большинство все-таки считают себя верующими. Правда, посещаемость церквей сократилась значительно больше: с 60% в 1945 г. до 20% в 1990 г. Но это не так важно. Важно то, что так называемые верующие просто не знают во что они веруют. Из своего общения с верующими я к своему удивлению обнаружил, что почти никто, кроме «активистов» церкви, не знает Библии: ни Ветхого, ни Нового заветов. Мои ограниченные «исследования» подтвердил опрос, проведенный в США в 1994 г. эссеистом Кулленом Мёрфи среди 1200 людей в возрасте 15-35 лет. Он обнаружил, что большинство опрошенных смогли назвать только 2 из 10 заповедей Всевышнего. Когда же он перечислял все заповеди, то, по его словам, «они (опрашиваемые) не были очень счастливы, узнав о них». Это и естественно, поскольку, скажем, заповедь - не кради - в корне противоречит всей системе капитализма. Как говорил когда-то Прудон, собственность это уже воровство.
Поскольку религиозные заповеди не вписываются в современные капиталистические ценности, некоторые идеологи начали придумывать новые заповеди. Например, такие: не кради, но творческая работа в отношении налогов - это о'кэй. Другими словами, обмануть государство - это не грешно, это по-божески. - Не убей, но если Пентагон прикажет, то должен (убить). - Не прелюбодействуй, за исключением тех случаев, когда ты несчастлив (т.е. в это время можно) или твое личное состояние побуждает тебя это сделать в отношении новой секретарши в твоем офисе. И т.д. Очень диалектично.
Короче, пытаются придумать такие заповеди, которые хоть как-то соответствовали бы реальному капитализму.

Библиотеки и компьютеры.
Не могу не сказать несколько слов о канадских библиотеках. Именно здесь вы можете найти все, что вам нужно для вживания, проживания и понимания нации и бизнеса. Это то место, где вы можете БЕСПЛАТНО получить всю ту же информацию, которую будете покупать у бизнесменов. В библиотеках собрано обилие книг, аудио- и видео кассет на самые различные темы. Поражает доступность к ним. Любой, даже не записавшись, может спокойно пройти в библиотеку, покопаться на стеллажах и читать все что угодно. Если же записался, можно брать очень большое количество книг домой на три недели и сдать их в любой библиотеке, а не только в ту, из которой взята книга. Люди, работающие там заслуживают самого глубокого уважения. Библиотечные работники (а их очень много) могут сами по твоей просьбе подобрать нужные книги, а если их нет в тот момент на месте, то позвонят тебе, когда они появятся. Почти такая же свобода в любой университетской библиотеке. Кстати, если у тебя есть компьютер, то ты можешь связаться с библиотекой и по каталогу выяснить, есть ли нужная тебе книга там или нет и когда она будет сдана.
Особую роль в жизни североамериканцев играет персональный компьютер, прежде всего, программы Интернет или CompuServe и некоторые другие системы связи. Они предоставляют доступ ко всем информационным службам мира, электронной почте и любому сервису. Например, через свой компьютер я могу читать любые газеты и журналы мира, в том числе и российские (которые подключились к этой мировой системе), тысячи книг, как художественных, так и научных, «порыться» в архивах любой библиотеки мира, получить любую информацию о любой стране мира, могу делать любые покупки в любых магазинах, будь они хоть на Тити-Каку, пересылать письма по электронной почте, заказывать билеты, бронировать гостиницы или даже учиться в университетах. Этой темы я даже не буду касаться, поскольку это дело специалистов-интернетовцев. Просто я хочу отметить, что такая связь формирует совершенно иной тип мышления и даже иную культуру взаимодействия. То, что еще не скоро будет в России или в том же Китае.

Идеология, пресса и цензура
Любому ученому необходимо имя. Наиболее быстро оно приобретается через публикации в газетах, а не в научных журналах, которые читают единицы. Поскольку у меня была приличная практика сотрудничества в газетах Японии и, отчасти, в Южной Корее (в России, само собой), я решил наладить контакты с канадской прессой. Для начала я направил небольшую статейку о русско-канадских отношениях в главную газеты Канады «Глоб энд Мейл». Довольно скоро получил ответ, что мою статью они печатать не будут. Без объяснения причин. Я было сильно расстроился. Но меня «утешил» один знакомый профессор, объяснив, что обычно канадские газеты редко публикуют ученых. Меня такое заявление только раззадорило. Я поставил себе задачу прорваться в «Ванкувер сан», которая довольно много пишет о России. Естественно, статьи совершенно поверхностные и не отражающие реальности. Что опять же неудивительно, поскольку главный принцип в газетах - это информация и необычное событие или сенсация. Тем не менее, я попытался связаться с редактором «Ванкувер сан» - Патрисией Грэхэм, отвечающей за зарубежные публикации. Секретарь несколько раз записывала мой телефон, дескать, вам позвонят. Естественно, мне никто не позвонил. Для проверки гипотезы я все-таки направил статью о России Патрисии и через две недели получил ожидаемый ответ: «Мы сожалеем, что ваша работа не вписывается в наши текущие планы, но благодарим вас за интерес ^Ванкувер сан». Отписано это было на заранее отпечатанном бланке. Надо признать, что система вежливых отказов отработана здесь великолепно. Кстати, умению вежливо отказать также обучают в бизнес-школах. Не то, что в России... «Пшшшел ты ...». Но зато от души. Это радует.
Через некоторое время я обнаружил то, чего никак не ожидал... жесточайшую цензуру, ничуть не уступающую нашей советской цензуре «развитого» социализма. Только со знаком наоборот. Статьи, в которых я пытался показать реальную экономическую картину России, а также негативную реакцию большей части российского населения на «демократические» реформы нынешних руководителей, отвергались без всяческих объяснений. То же самое происходило со статьями, в которых содержался даже намек на критику политики Ельцина. (Раньше нельзя было критиковать Горбачева, что естественно: слишком много он сделал для Запада.) Но хорошо публикуются статьи, где, описывая трудности нынешней российской жизни, выражаешь исторический оптимизм в том, что демократия и рынок в России, в конце-концов, победят, и Россия встанет в ряд «цивилизованных» государств. Такая «лапша» навешивается западному читателю даже на страницах лондонского «Экономиста», в принципе самого аналитического журнала по экономике.
До постоянного жительства здесь я просто не представлял, насколько идеологизированы, по крайней мере, США и Канада. Можно критиковать частности рынка и демократии. Но вам никто - ни издательства, ни газеты, ни журналы - не дадут поставить под сомнение в принципе «ценность» этих институтов. Они в их сознании выступают как универсальные. Их искренне раздражает суждение о том, что могут существовать общества, которые могут не разделять восторг по поводу их «ценностей».
Еще одно «открытие», поразившее меня: фальсификация мировой истории, особенно истории СССР. Я хорошо знаю, как эта история искажалась в советской России. И все-таки не в такой степени, с какой я столкнулся здесь. Вторая мировая война, оказывается, была войной англосаксов против немцев и японцев. О роли СССР в этой войне в большущих томах - в лучшем случае - небольшой параграф. Результаты оболванивания налицо - одна канадка польского происхождения по случаю D Day (день открытия второго фронта союзниками) благодарит в местной газете США (?) за освобождение Польши во второй мировой войне.
Еще Н. Бердяев писал, как его поражал, отталкивал и возмущал «царивший повсюду в Европе национализм, склонность всех национальностей к самовозвеличиванию и придаванию себе центрального значения». В Америке этот национализм обернут в идеологическую форму - победа демократии над тоталитаризмом сначала фашистского образца, затем коммунистического.
Все это привело меня к убеждению, что нет деидеологизированных обществ, с одной стороны, с другой - я не уверен в существовании нефальсифицированных идеологий и историй. Кстати, в канадских исторических книгах американская революция конца 18 века называется бунтом (мятежом), а американские учебники обычно «пропускают» в своих текстах акт вторжения США на территорию Канады и захвата Торонто во время их так называемой войны против англичан 1812 г. Все это вкупе вынуждает меня констатировать: Канада и США представляют собой крайне идеологизированные общества, чистота ценностей которых оберегается всеми государственными средствами. Пожалуй, в этом нет ничего особенного, но к этому надо психологически быть готовым.
После года пребывания здесь былые представления о Канаде, как стране с проблемами парковки машин стали потихоньку улетучиваться. Проблем, как оказалось, и здесь немало.
При всем этом надо иметь в виду, особенно русскому читателю, что названные проблемы носят качественно иной характер для простых жителей Канады, чем аналогичные проблемы в той же России. С голоду здесь никто не умирает, старые люди защищены многими социальными гарантиями, дающими им немало льгот. Наконец, у каждого есть возможность найти работу, так сказать, не по специальности, особенно в тех сферах, где руки важнее головы. Предложений очень много.

  [ Home ] [ Предисловие ] [ Глава 1 ] [ Глава 2 ] [ Глава 3 ] [ Глава 4 ] [ Глава 5 ] [ Глава 6 ] [ Заключение ]